Путешествия по стране Цыгании. Финские цыгане.

На неизвестном полустанке,
От побережья невдали,
К нам в поезд финские цыганки
Июньским вечером вошли.

Хоть волосы их были русы,
Цыганок выдавала речь
Да в три ряда цветные бусы
И шали, спущенные с плеч.

Блестя цепочками, серьгами
И споря пестротой рубах,
За ними следом шли цыгане
С кривыми трубками в зубах.

С цыганской свадьбы иль с гулянки
Пришла их вольная семья.
Шуршали юбками цыганки,
Дымили трубками мужья.

Водил смычком по скрипке старой
Цыган поджарый и седой,
И вторила ему гитара
В руках цыганки молодой.

А было это ночью белой,
Когда земля не знает сна.
В одном окне заря алела,
В другом окне плыла луна.

И в этот вечер полнолунья,
В цыганский вечер, забрели
В вагон гадалки и плясуньи
Из древней сказочной земли.

Полынью пахло, пахло мятой,
Влетал к нам ветер с двух сторон,
И полевого аромата
Был полон дачный наш вагон.

С. Маршак

...

Финские цыгане потрясают воображение туристов из СНГ.

Отзывы о них такие:

«Лиля, я была в Финляндии - там цыгане одеваются совсем, как ты зимой! Только богаче!»

«Ездила в Хельсинки на два дня. Там, по ходу, умер какой-то цыганский барон: кругом ходили цыгане в чёрном».

«В Хельсинки часто встречаются женщины в экстравагантных одеждах, похожих на костюмы 17-19 веков.
Вначале я думал, что это из театра на обед выходят актеры (да, смешная теория, но так думал ).
Но когда я встретил уже больше 10-ти таких женщин, то понял, что в Хельсинки и театров-то столько нет.»

«Вообще не подумала бы, что цыгане: лица как у финнов, ну, с молдавской примесью…»

«А я думала: как много в Финляндии готов, пока мне не сказали, что это цыганки…»

Финские цыганки реально ходят очень готично, просто лоли-готки отдыхают: в пышных, на валиках, чёрных бархатных юбках и чёрных блузках, украшенных кружевами или тесьмой белого и серебристого цвета. Это не из великого чувства национальной гордости, это работа: они работают специальными финскими цыганами, радующими глаз туриста избытком чёрного цвета. Во всяком случае, они так сами говорят. И им как бы веришь: в своём уме забесплатно этот шатёр-пылесборник на бёдра не надела бы ни одна женщина. А они вон носят.

Работой своей они крайне горды, и никакого легкомыслия в этом отношении не допустят: девочкам так одеваться не разрешают, а девушки и женщины имеют право носить ИЛИ только национальную одежду, ИЛИ только «цивильную», без вариантов. Никаких «нарядиться на праздник» — наденешь один разок, тебе уже не дадут носить гражданское.

А вот мужья их нац. одежду не носят, потому что работать — ниже их достоинства. Их достоинству соответствует только бизнес. А поскольку начать его не так легко, то они годами раскачиваются на это дело, всё обдумывают, всё прикидывают, и так до пенсии.

Второй немало удивляющий факт о финских цыганах — то, что они во Второй Мировой Войне служили в армии на стороне Финляндии, которая была, в свою очередь, на стороге Германии. Когда другие цыгане, прифигев, просят объяснить их это факт, финские товарищи, смущаясь, говорит:

— Ну, нас же призва-а-али…

Их действительно призвали, а «политику партии» не разъяснили. Узнать о ней сами они не могли — в Финляндии цыган не расстреливали и в лагеря не сгоняли.

А в результате с финскими цыганами другие не водятся.

Кстати, из других в Финляндии живут, конечно же, в основном кэлдэрары. Если кто ранее не понял, то и в Венгрии они ещё как живут. Они, как известно, везде живут.

А может, причиной то, что финские цыгане не соблюдают цыганский закон, во всяком случае, относительно чистого-нечистого. Те финские цыганки, которые воруют по магазинам, спокойно подвешивают улов в пакетики под юбку. Известен случай, когда финская цыганка попыталась вынести торт, поместив его… на полочку между ног. И как с ними после такого честным цыганам водиться?

Со своей собственной культурой у финских цыган тоже швах. Из неё наличествует только крайне скромно развитые пение и танец (причём без своей музыки, так что ещё неизвестно, про каких там цыган Маршак писал), а также собственный диалект цыганского языка, напоминающий диалект русских цыган. Если русский цыган может быть весь из себя интеллигент и творец, и при этом всё равно цыган, потому что у него с цыганом-коневодом или рыночным торговцем есть общая музыкальная культура, сладкая мысль о театре «Ромэн» и представление о национальном этикете и обычаях, то финский цыган, занявшийся нетрадиционным делом (кстати, в традиционные дела у финских цыган входит… военная служба!), вроде педагогики или инженерного дела, фактически утрачивает всякую связь со своими соплеменниками, и его дети-внуки неизбежно ассимилируются.

Сами каале, впрочем, считают, что с культурой у них хорошо: они, мол, изобрели финское танго. Разве же это плохо?

Ещё одна особенность финских цыган — они очень расслабленные. Да, они могут подебоширить, поднять друг друга на нож, стырить в магазине два кило продуктов, но если за это они получат что-либо более внятное, чем недовольный взгляд (например, сердитый выговор), они становятся смирными и дают понять, что совсем не хотят конфликтов. Это не единственное проявление их расслабленности, но достаточно наглядное. Для сравнения, попробуйте прикрикнуть на цыгана-дебошира в России, Венгрии или Румынии.

Из-за этой их расслабленности те цыгане, что вообще знают о своих финских собратьях, из двух вариантов произношения их самоназвания (Кале и Каале), выбирают то, что с двумя «а», и ещё и растягивают эти «а», как русские, изображающие эстонцев.

Финны, кстати, долгое время называли своих цыган их же самоназванием, только переведённым на финский: мусталайсет (поправьте, если есть ошибки), но с недавних пор самоназвание цыган было признано крайне неполиткорректным, и теперь их зовут романит.

Ну что же, надо упомянуть и известных наших… ка-а-а-а-аа-а-а-але

Прежде всего, это офигенный рокер, старичок-бодрячок Рему Аалтонен, которого финны даже хотели заслать на Евровидение.

Великолепный футболист Яри Литманен.

Нельзя не назвать также Вейо Бальцара, писателя, драматурга и основателя некогда популярной театральной студии «Дром».

И, наконец, Эмма Торбин, поэтесса, чей самый популярный в Финляндии стих, естественно, посвящён восхвалению Финляндии.

@музыка: лойтума

@темы: цыгане

---

Путешествия по стране Цыгании. Венгерские цыгане.

С венгерскими цыганами всё ужасно сложно. Потому что путано. То есть и с румынскими цыганами всё путано, но они между собой похожи гораздо больше, чем разные венгерские.

Я вот не проверяла, но люди говорят, что венгерские цыгане бывают трёх видов: «мадьяры», то есть ассимилированные настолько, что другие цыгане не отличают их от венгров, ловари и безликие «унгрика рома», то есть прочие венгерские цыгане.

Проще всего с «мадьярами». Это такие цыгане, которые не знают ни цыганского закона, ни обычаев, ни языка. То есть говорят они на венгерском, и живут гаджиканэс (не как цыгане). А почему они цыгане — а потому, что окружающие венгры никак не давали забыть им об этом то позорном, то достойном сочувствия факте. «Мадьяры» довольно разнообразны: есть такие, что живут кучно, есть такие, что розно. Есть чернорабочие, квалифицированные рабочие, музыканты, творческая и техническая интеллигенция и тунеядцы.

Сами себя они, кстати, называют просто «венгерскими цыганами» - модёру цыганек, но, чтобы не было путаницы с буквальным переводом, ибо «венгерские цыгане» очень уж обобщительно звучит, знаменитый цыгановед Николай Бессонов предложил название, близкое по звучанию: цыгане-мадьяры. Так и пошло.

Какими цыганами были предки мадьяров — никто не знает, очень может быть, что разными. А как они стали такими, как есть, это отдельная история.

...

Жила-была австро-венгерская императрица Мария-Терезия. Как-то раз ей очень стало жалко цыган. Чего это, подумала она, мы их так, бедных, не жалеем? Гнобим, клеймим, вешаем, пытаем, плетьми бьём. Надо их наконец пожалеть. Она, в конце концов, просвещённый монарх и всё-такое. И в целях улучшения цыганской жизни она издала указы, предписывавшие цыганам поскорее сделаться венграми. Запрещалось использовать к ним это гадкое слово «цыгане», которые предписывалось заменять политкорректным «новые венгры». Запрещалось кочевать — это мне где-то ещё понятно, но мне непонятно, как при этом императрица не подумала о резко образовавшемся жилищном вопросе. Запрещалось разговаривать по-цыгански, ибо эта глупая манера мешала бедным цыганам поскорее воспользоваться плодами благодеяний и быстренько стать венграми. Строго, очень строго рекомендовалось жениться не друг с другом, а с представителями других этносов империи; полицейским также крайне строго рекомендовалось помогать цыганским детям с социальной адаптацией путём извлечения их из родных семей и помещения в венгерские. Эти два пункта, как нежизнеспособные, надо заметить, исполнялись хуже всего, но сама практичность и вдумчивость доброй императрицы впечатляет, неспа? Был ещё целый ряд запретов, направленный на улучшение положения цыган в австро-венгерском обществе. В результате уже через несколько десятилетий Австро-Венгрия имела огромное количество крайне нищих, грудящихся в трущобах людей без особо заметной системы ценностей, без традиций, присущих какому-либо из народов империи, говорящих по-венгерски, но так и не ставших венграми.

Чем занимаются в настоящий момент мадьяры — я описала. Осталось прибавить, что большая часть из них так и живёт в нищете и в наше время. Их можно найти не только в Венгрии, но и на западе Украины, где они кучкуются в посёлках из страшного вида лачуг. Некоторые из них, прежде бывшие чернорабочими, сейчас перестали работать вообще и живут за счёт своих жён, а те преимущественно просят на улицах. С этим бизнесом они навещают Россию; их часто можно видеть в Москве. Чтобы чувствовать себя более уютно, мадьярки берут с собой детей и мужей. Как правило, несколько семей разбивают палаточный лагерь где-нибудь в глуши.

В силу экономической самостоятельности женщин и зависимости от них мужчин в мадьярских таборах фактически царит матриархат. Цель каждого юноши с самых младых ногтей – заарканить себе жёнушку подобычливей. В связи с этим он тренируется в трёх видах искусства, способных привлечь женщину: борьба (чтобы привлекать как защитник), танцы (чтобы развлекать и намекать ладными движениями тела на третье умение) и, наконец, секс. Девушка, в свою очередь, придирчиво рассматривает потенциальных мужей, их фигуру, их умение драться и танцевать, и тщательно пробует приглянувшихся в постели, выбирая в конце концов самого бойкого в этих отношениях. Сами мадьярки, надо сказать, танцуют так себе. Я как-то видела совершенно чудесатый ролик с участием мадьярской пары. Сцена. На сцене двое: цыган и цыганка. Цыган на переднем плане всячески выделывается, обхлопывает себя, щёлкает каблуками. Цыганка сзади механически идёт дробью сначала в один конец сцены (идёт, идёт, идёт, идёт), потом разворачивается, идёт в другой конец сцены (идёт, идёт, идёт, идёт). И это, между прочим, фестивальный такой, судя по антуражу, танец. Психоделическое зрелище.

В результате своего фактически гаремного положения мадьярские мужики своим жёнам смотрят в рот, хотя и позволяя себе капризничать, когда чувствуют, что им ничего не будет. Браки у мадьяров обычно не очень прочные: женщина запросто может заявить, что избранник слишком потолстел или плохо выполняет обязанности.

Надо сказать, что не все мадьяры, приехавшие в Россию в поисках хлеба насущного — тунеядцы. Среди них заметны музыканты (причём они могут играть не абы что, а классику вроде Листа или Штрауса). Не могу сказать, что попрошайничеством и музицированием мадьяры богатеют, но детей они, по крайней мере, одевают по сезону. Кроме того, хочу отметить, что до распада СССР и соц.лагеря массового нищенства-попрошайничества в рядах мадьяров не было, так что это не вековая «испорченность», а реакция на социальные проблемы.

Что касается взаимоотношений венгров и «мадьяров» в наши дни, то у венгров есть поговорка о том, что цыгане или играют на скрипках, или воруют, а скрипок всем не хватает. При этом нельзя не заметить, что значительная часть граждан Венгрии в робах и с лопатами/мётлами — именно цыгане.

Так вот всё сложно.

Что касается ловарей, то если меня кто-то попросит описать их одним словом, я отвечу: воображалистые. С одной стороны, они любят быть на гребне волны, самыми стильными и самыми модными, часто получают хорошее образование (обычно экономическое, особенно девушки), прославились как успешные торговцы антиквариатом, автомобилями, недвижимостью (правда, за пределами России), почти так же суровы в обычаях, как котляры, и хорошо сохранили язык, они также отличные танцоры; с другой, у них так же, как у мадьяров, основной добытчицей считается женщина (отсюда и такой упор на её образование), и мужчина может годами валяться на диване кверху пузом, на всех цыган вокруг они смотрят очень свысока и считают себя пупом всея Цыгании (это определение вам встретится ещё не в одном посте), а также основными претендентами на звание «венгерских цыган». Они так озабочены богатством, что многие из них предпочтут уйти в криминал, если не могут заработать больших денег — не просто денег — честным путём.

Ещё в середине XX века ловари активно кочевали. Традиционным их занятием были торговля лошадьми и то, что нынче называется «шоу-бизнес». В Европе они достаточно преуспевали и в том, и в другом, а вот в России русские цыгане мощно утёрли им нос с лошадьми, именно поэтому ловари так массово ударились в артисты.

Известно, что во время Второй Мировой Войны кочевые ловари сотрудничали с Сопротивлением, выполняя поручения преимущественно мирного характера. В наши дни я, правда, с трудом могу их представить за этим занятием.

Наконец, у нас остались унгрика рома, то бишь «просто венгерские цыгане». Одни говорят, что это недоассимилированные ещё со времён доброй императрицы Марии-Терезии местные цыгане, другие — что это подвенгерившиеся и поднабрашиеся местноцыганского акцента русские цыгане, след белоэмигрантской волны. Поскольку лично из «унгрика рома» я знаю только Чаргэн, а она православная (в то время, как мадьяры и ловари — католики и евангелисты) и фамилию имеет Воротниковскири, то я склоняюсь ко второй версии. Унгрика рома по роду занятий очень разнообразны и вообще существа полумифические, и потому описать их массово в этом отношении возможным не представляется.

Почти все известные и выдающиеся венгерские цыгане занимались музыкой, и это мне неудивительно:

Золтан Фаркаш, металлист

Роби Лакатош, скрипач

Янош Бихари, скрипач и композитор, один из создателей национального венгерского жанра «вербункош» и прямой предок Роби Лакатоша

Пишта Данко, скрипач и композитор, получил на малой родине себе памятник, с которым связана очень интересная легенда

Ливия Ярока, депутат Европарламента

Виктория Мохачи, экс-депутат Европарламента

Дьердь Цифра, великолепный пианист с невероятной биографией

Лаци Олах, легендарный джазмен-ударник

Аладар Рац, легендарный цимбалист

Тамаш Пэли, художник

Маришка Вереш, фолк и джазовая певица, а также солистка голландской группы "Shocking Blue"

а также группа Parno Grazst, если правильно помню

Кстати, говорят, что большая часть венгерских цыган носит фамилию либо Лакатош, либо Шаркози. Это что! Вот у крымов почти все - Оглы. И ничего, живут

@темы: цыгане, романистан

---

Путешествия по стране Цыгании. Кэлдэрары.

Если вы видите румынского цыгана посередь Европы или Америки, и он не поёт, не танцует, не ворует, да и зовут его Коля или Володя, знайте — перед вами кэлдэрар.

Кэлдэрары — самый-самый пуп страны Цыгании. Не верите — спросите их сами. У них всё самое цыганское на свете: и обычаи, и костюм, и язык. С одной стороны, в родной Румынии наверняка так и было — кэлдэрары умудрились очень удачно законсервироваться и наименее подвергнуться ассимиляции. Но для этого им значительно пришлось утрировать всё цыганское, что в них остаётся и по сей день. Так что обычаи их изумляют своей суровостью многих цыган.

...

Кэлдэрары, кстати, в большинстве своём не разделяют убеждения о том, что румыны отняли у цыган страну и язык. Схожие слова, говорят они, просто заимствованы цыганами. Есть такие заимствования и у кэлдэраров, но, в общем и целом, им удалось сохранить язык гораздо лучше других румынских цыган, да, пожалуй, и европейских. Вот смотрите, сколько в их диалекте таких слов, которых давно уже нет ни в каких других цыганских диалектах: лопато (лопата), аблакат (адвокат), чуда (чудо), помяна (поминки), печата (печать, герб, эмблема). А сколько народной мудрости в исконно цыганских выражениях они сохранили! «Яблоко падает недалеко от яблони», «Спи спокойно, дорогой товарищ» и другие. Вот, видите теперь? Кэлдэрары — самые цыганские цыгане!

Если вас сильно заинтересовало появление этих цыганских слов, то история их проста до безобразия. Сразу после отмены цыганского рабства кэлдэрары открыли для себя воинскую обязанность на родине и отсутствие оной вкупе с отличной возможностью заработать за границей, и рванули за бугор, лудить, паять и делать на продажу жестяную утварь.

Заграницей оказалась преимущественно Россия. Кэлдэрары охотно посещали её, имея в этой стране низкую конкуренцию, а значит, хорошие заработки, вплоть до укрепления Советской Власти. За это время они успели нахвататься и местных слов, и местных имён, и даже некоторых местных обычаев. Некоторые кэлдэрары так и остались в России со временем. Их теперь называют котлярами, что, впрочем, есть дословный перевод слова «кэлдэраря».

Когда освобождённые от рабства кэлдэрары хлынули в Европу и Америки, они поражали нецыган тремя вещами: красотой (сочетание физических нагрузок и хорошей пищи), трудоголизмом (долгое время кэлдэрарские мужики ходили с сожжёнными руками и красными от усталости глазами, но зато с серебряными пуговицами, чёрт побери!) и изобилием голых детей с папиросами в зубах. В наше время дети у них не такие голые, сами они не такие стройные, но работать — работают много, расширив свой круг профессий до мастеров ремонтных работ по жести и продажи/ТО автомобилей.

Кэлдэрарки же традиционно занимаются гаданием (в России, правда, в большинстве своём позабросили), причём обычно уличным. Осваивая новую страну, они принимались за дело, даже не зная языка. Предсказывали клиенту судьбу при помощи... жестов! И ведь успешно! Ну, не чудесные ли люди?

В силу своей беспокойности кэлдэрары за считанные десятилетия успели распространиться по всему миру, включая ЮАР, и теперь похожи на маленький кусочек масла, очень тщательно размазанный по поверхности ломтя хлеба: его вроде и мало, но он везде. Сами, впрочем, кэлдэрары из-за этого «везде» склонны считать себя самой многочисленной цыганской группой и потому настаивают на том, что они самые главные цыгане, и ориентироваться надо только на них. Именно их классификацию цыганских групп любят вслед за Рональдом Ли (кстати, у меня есть что почитать по такому тэгу) бездумно повторять иностранные авторы статей о цыганах: что, мол, в мире есть четыре основных цыганских группы — кэлдэрары, синти, ну и две какие-то ещё, мало мне знакомые. Иногда я подозреваю, что кэлдэрары почти справились с тем, чтобы захватить мир, такое они оказывают влияние на не-этнографов, изучающих цыганскую тему.

Надо сказать, в России пресса просто обожает котляров. Почти никого не снимают и не интервьюируют, кроме них. Ведь именно они — самые настоящие цыганские цыгане, они и сами так сказали! Ну а разве нет? И живут не в квартирах, а посёлками-таборами, и женщины у них в фартуках, платках и при смешных косичках, зубы золотые и за девушек выкуп платят (кстати, это делают вообще все кэлдэрары в мире). Зачем же интересоваться какими-то другими, пусть и гораздо более многочисленными цыганами России?

Могу ещё добавить, что, к чести котляров и кэлдэраров, они одна из самых малокриминальных цыганских групп, основной вид совершаемых преступлений — драки с другими цыганами.

Теперь о кэлдэрарском искусстве. Из динамиков вашего радиоприёмника вы его вряд ли когда услышите — массовый ширпотреб они не выдают! Они вообще с недоумением косятся на короткие стихи, песни и всякие частушки. Поэзия — штука высокая, и её должно быть много. Поэтому редкая птица долетит до середины кэлдэрарской песни, не начав позёвывать. А уж какова поэтичность кэлдэрарской души! Про них говорят, что, побывав на футбольном матче и вернувшись домой, кэлдэрар может усадить кругом родственников и пропеть для них тут же сочинённое детальное описание прошедшего матча, причём ещё и в рифму.

Что касается выдающихся кэлдэраров, то их есть:

Матео Максимов, наверное, первый цыганский писатель, попробовавший себя в крупной прозе; родившись в Испании, большую часть жизни он провёл во Франции, активно кочевал, сиживал в тюрьме за драки, прошёл концлагерь и во второй половине своей жизни проповедовал среди цыган

Рональд Ли, автор одного, но очень популярного в своё время романа "Чёртов цыган" (переиздавался в 2009 как "Живой огонь"), а также автор учебника кэлдэрарского диалекта цыганского языка; в какой-то период своей жизни кочевал; преподаёт в университете цыганскую культуру и играет в кабаках музыку

Владислав Деметер - человек, возродивший цыганскую прессу в России, а также отличный хормейстер и педагог

Пётр Деметер - композитор, автор многих песен, ставших народными

Ольга Деметер-Чарская - артистка эстрады, автор книги "Судьба цыганки", поэт

Олег Петрович - автор романа в двух томах "Бароны табэра Сапорони", жестянщик по профессии, имеет только начальное образование

Как видите, кэлдэрары недурно отметились в цыганской литературе

UPD: история общения lj user baro_drom с котлярами -
В пустом вагоне поздней электрички домотался любитель малолеток – и тут же из соседнего вагона налетела стая котлярок, едва на лоскуты мудака не порвали. В сложный финансовый период жизни постучались в дверь гадалки-попрошайки, попили чаю, осмотрелись и деликатно поинтересовались, не нужна ли мне материальная помощь. А на расстроенные личные отношения и депрессию объявилась маленькая котлярская девочка, которая спросила: «слушай, ты какой нации? а скажи, как правильно по-русски – серьги висюцие или висяцие?», и вся тоска немедленно куда-то пропала… (из её блога, девушка родом из сэрвицких цыган)

@темы: цыгане

---

Путешествия по стране Цыгании. Румынские цыгане.

Румынские цыгане острохарактерны тем, что они везде. Начиная примерно с девяностых невозможно пройти по центру крупного европейского города, не наткнувшись на тётку, лепечущую с характерным акцентом:
— Молодой-красивый, дай копеечку! — на местном государственном языке. А поскольку лица на гаджинский взгляд у цыганок одинаковые, а костюмы все на одну цыганскую моду, то человеку, вздумавшему побывать во всех столицах Европы по очереди, будет казаться, что его преследует одна и та же зловещая женшшина.
Дядьки у румынских цыган, возжаждавшие познать сладкую заграничную жизнь, занимаются преимущественно двумя видами деятельности: музыкой и кражами. Те, что в музыке хороши, заключают контракты с крупными звукозаписывающими компаниями; те, что похуже, идут играть в метро, распугивая чернокожее население Парижа и сильно усатое Берлина непривычным звуками. Утончённые французы, полагающие, что родина любых цыган, не играющих джаз — Россия, время от времени задумываются о депортации туда своих музыкальных гостей и очень удивляются тому, что по документам те никак в Россию права попасть не имеют, а только, напротив, в Евросоюз.

...

С цыганами Европы, кстати, у румынских цыган крайне напряжённые отношения, но это будет раскрыто в постах о цыганах Европы

Румынских цыган очень любят фанаты Кустурицы и Гатлифа (особенно Кустурицы), поскольку в европейских столицах они встрёпанные, бедные, сильно окольцованные, поют, танцуют и воруют. Впрочем, румынские цыгане в собственно Румынии фанатов частенько разочаровывают, ибо там они гораздо разнообразнее. В Румынии они могут быть, видите ли, шахтёрами, академическими музыкантами, садоводами и изготовителями хозтоваров. Shit happens. Зато какие там бывают дома-а-а-а! А ещё там есть цыганский король! Почему он король? А он сам так говорит.

Румынские цыгане создали Румынии свою академическую музыку, и очень этим гордятся. В какой-то момент Румыния решила стать ну совсем культурной страной и открыть консерваторию. К большому удивлению инициаторов, во всей стране на тот момент не нашлось ни одного исполнителя академической музыки, который не был бы цыганом, да и те не знали нот — запоминали на слух с пластинок. Пришлось, говорят, звать чужих евреев, чтобы обучить своих цыган нотной грамоте. А уж дальше культурномузыкальная жизнь наладилась и пошла себе.

Кстати, все румынские цыгане знают, что прежде страна принадлежала им. А потом пришли злые румыны, цыган поработили, а страну, название и чуть-чуть языка забрали себе. Между нами — всё, кроме порабощения, миф. Но румынским цыганам в глаза это говорить не стоит, обижаются очень.

Совершенно поражает склонность румынских цыган к обнажению торса, куда там Хоакину Кортесу! Причём эта склонность не зависит от комплекции и возраста, а раньше не зависела и от пола — долгое время румынские цыганки вызывали жгучую зависть радикальных шведских феминисток обнажёнными по случаю тёплой погоды сосцами. Я знавала румынского цыгана, который русской зимой шёл по улице в плаще — распахнутом, под ним рубашке — распахнутой, голой коричневой грудью наружу. Когда его спрашивали, комфортно ли ему вот так-то, он смотрел удивлённо и сообщал, что ветра нет.

Если вам надо выдающихся румынских цыган, то это будут Ион Войку, Серджу Челибидаке и Рона Хартнер. А если вы жаждете их искусства, то у них его очень много. Я вот лично люблю слушать их группу «Fanfare Ciocarlia», душевно играют!

UPD: дополнение от мужа -

Именно на румынских цыганах держится шахтёрское движение на севере Румынии.

@темы: цыгане, романистан

---

Моя статья на конкурс веб-журналистов

Танцы на осколках

@темы: цыгане

---

Цыганки в турецких борделях.

Один турок рассказ мне, что какое-то время назад турецкие цыганки активно работали на... бордели.

Дело в том, что стыдливые турецкие проститутки, в отличие от нынешних голландских, стоять в окнах и вообще показываться на людях сильно стеснялись. Поэтому, чтобы привлечь внимание потенциальных клиентов, они нанимали бесстыжих цыганских танцовщиц. И вот полуобнажённые, по турецким меркам, ну абсолютно бесстыжие и развратные цыганки крутили бёдрами и совершали похабные телодвижения, вошедшие затем в народный цыганский танец, на тёмных улицах Стамбула, зазывая мужчин в заведения, где их ожидали скромные и целомудренные проститутки, и имели с этого свой гешефт.

Такая вот история

@темы: цыгане

---

Вампирячье :) Лилит, призрак Балканизации

Призрак поймала Миранда (  Миранда Элга )

@настроение: шаловливое

@темы: ратунэ, лилечко, фотографии

---

***

Друзья, теперь вы можете читать и комментировать мои записи и на Я.ру — Лилит Мазикина!

---

Ратунэ на Балканизации в Мастерской

@темы: ратунэ

---

Стихотворение, посвящённое мне

Разделить и властвовать - проще нет.
Людям надо зрелищ, огня в крови.
Для любви придумали интернет,
Ибо мир, конечно, не для любви.
Проще сбиться в стаю, найти врага,
Ненависть как стимул сильна весьма.
За свои кисельные берега
Разорвем, утопим, сведем с ума.
Только этим, впрочем, они ценны.
Точка восхождения - на кресте.
Мы бы зажирели, не будь войны,
Мы б с мостов свалились, не строя стен.
Сколько раз я слышала эту чушь!
И хоть матерись, хоть не матерись....
Кажется, что город приник к плечу,
Как бездомный кот, как ученый лис.
Он глядит и ждет, что придет весна,
Что все будет просто и хорошо.
Город пробуждается ото сна,
Смотрит в нас оконной своей душой.
Сохраните, люди, его покой,
Будьте в нем, как птицы - добры, легки!
Я глупа, наверное. Над рекой -
Брызги, как прозрачные мотыльки.

Мы как динозавры, наш век прошел -
Время братства, равенства и любви....
Пусть всё будет просто и хорошо,
Просто счастье, как его ни зови.

 Mornele

@темы: лилечко

---

Вот казалось бы

В многодетной, нищей, полудикой цыганской семье в трущобах под Алжиром растёт мальчик. В школу он согласен ходить только потому, что школьный учитель показывает - прямо в классе - кино. Школа тоже та ещё, ученики разных возрастов сидят в одном классе, после пары лет обучения - едва умеют читать и писать.

Когда мальчику исполняется двенадцать, его хотят женить. А он сбегает. В другую страну. Слоняется там с другими беспризорниками, тащит всё, что дурно лежит, чистит ботинки, устраивается матросом. То и дело из-за воровства оказывается в тюрьме. К семнадцати годам у него таких отсидок уже ого...

Вот казалось бы! Чем может закончить такой мальчик?

Тем, что получит Гран-при Монреальского кинофестиваля как режиссёр.

Но это будет только через пять лет после Канской ветви.

И через шестнадцать лет после того, как его имя - Тони Гатлиф - успеет стать легендой.

svpressa.ru/society/article/14293/


"Сам по себе" (Korkoro)

@темы: цыгане, кино

---

Как меня делали Ратуни :)

@темы: ратунэ, лилечко

---

Кратко о сбывшемся

* Вышла замуж за брюнета Сашу
* Завела кота
* Выиграла литературный конкурс
* Опубликовалась в ГЕО и Нэйшнл Джиографик (из планов остался Вокруг Света)
* Испытала лично цыганский гипноз (похож на щекотку)
* Отдохнула в Питере
* Танцевала на сцене
* Поселилась в месте, которого нет на картах

@темы: моя жизнь

---

Уличный цыганский танец.

Цитирую саму себя

В России знают почти исключительно эстрадный танец русских цыган и немного — фламенко. Эстрадный танец — всегда постановочный, к тому же, он рассчитан на большое расстояние между зрителем и танцором. Особенность уличного цыганского танца — импровизация и азарт, близость к зрителю и даже контакт с ним. Это требует других приёмов, чем на сцене, и особого настроя танцовщиц.

Вот несколько секретных правил, которые уличные цыганские танцовщицы выучивают с раннего детства:

1. Танцуй босиком!!! Во-первых, обувь сгорит, а она денег стоит. Во-вторых, людям НРАВИТСЯ, когда уличная танцовщица босиком. Они считают, и правильно делают, что это ПО-ЦЫГАНСКИ. Босая плясунья вызывает массу сочувствия и симпатий.

2. Ищи для выступления места с кладкой, а не асфальтом. Потому что на асфальте подошва сгорит за полчаса. Есть, правда, особые приёмы на случай, если танцевать приходится всё-таки на асфальте; но танец от них немножко меняется.

3. Отдыхай. Это нормально и позволит значительно растянуть выступление и расход сил на него. Но не ленись на отдыхе: пританцовывай, играй юбкой, притоптывай, хлопай руками (непременно на слабую долю). Танцевать лучше не меньше, чем по двое, подменяя друг друга. Отдыхающая всё равно подтанцовывает!

4. Не танцуй «просто так». Ты не на сцене. Ты на улице. Перемежай «просто танец» с адресным танцем. Подтанцовывай к разным зрителям: мужчинам, женщинам, детям, потанцуй немножко персонально им, улыбайся, дождись, пока они улыбнутся в ответ — улыбнутся обязательно!

5. Трепещи!!! В цыганском танце что-нибудь обязательно должно трепетать! Кисти, плечи, бёдра, юбка, бубен! Ты же цыганка!

6. Никаких стильных костюмов. Юбка — длиной до середины икры, непременно пёстрая, непременно очень широкая. Шарфы и платки с бахромой. Рукава такие, которые подчеркнут движения рук. Талия — выделена. Никаких платьев. А главное — чтобы всё это глазу было приятно!

7. Наслаждайся. Зрители это почувствуют.

8. И самое главное — ВЫУЧИСЬ ТАНЦЕВАТЬ ПО-ЦЫГАНСКИ. Иначе ни один секрет не поможет

ratune.do.am/index/ulichnyj_tanec/0-6

@темы: цыгане, ратунэ